晏婴严肃答
：“乃国之相，安国家、定诸侯，重任在肩，如为国政自然谋策办理。可为国君铺设坐席、摆置食，侍候陪伴您喝酒乐，这些都有专负责，臣敢陪您饮酒作乐。”
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齐景公碰了个钉子，十分尴尬，去饮酒，于是又向司马穰苴府中而去。先有侍从去报知，司马穰苴冠缨披甲，手战戟，站立门外候。等景公车驾到，忙鞠躬礼拜，并开问：“有诸侯发兵打们吗?还是臣中有叛?”
齐景公答：“没有。”
司马穰苴奇怪地问：“那么，国君为什么半夜更到臣家呢?”
齐景公答：“找别无它事，只是这里有美酒、乐舞，想和起共享。”
司马穰苴也严肃地说：“抵御敌寇，平息叛，是臣之义容辞的职责。而铺设坐席，摆置食，侍候陪伴您喝酒作乐，国君左右乏其。为国家将，重任在肩，您又何必将这样事于这样个武夫呢？”
景公想到司马穰苴所说与晏婴如辙，心中虽然，可说的也很在理，自己也再去饮酒了，只好又向夫梁丘据家中。听说国君驾到，梁丘据非常，左手琴，右手拿竽，边走边唱接齐景公。齐景公在梁丘据府中地了宿，直到雄报晓，才而归。
第二天朝，司马穰苴和晏婴齐劝谏齐景公今应注意君臣份，夜里到臣子家里去饮酒。景公以为然地说：“如果没有们二位，怎么能够治理好国家呢；可是没有梁丘据这样的臣，怎么能够使到乐呢?去妨碍们执行职务，可们也能涉的事!”
面对这位荒唐的君王，两也无可奈何，只得退了。
5兵法传世，千古留名
司马穰苴成为齐国掌管军事的司马，田氏族也因此而更加显赫。这必招致齐国的鲍氏、国氏、氏等贵族的妒恨，们屡屡向齐景公谗言。而齐景公早对田家族的崛起忧虑安，于是解除了司马穰苴的职务。司马穰苴被迫退居家中，钻研古代兵法理论，结自己的军事实践，撰写了许多军事著作。
到了战国初期，公元378年，齐威王命夫整理古代兵法，把司马穰苴遗留的军事论述附编其中，命名为《司马穰苴兵法》，世称为《司马法》。著名史学家司马迁叹：“读《司马穰苴兵法》，真是宏远，夏、商、周三代三圣王用兵的韬略都没能超它。”
《司马法》受到历代军事家们的重视，并得到了广泛的流传。到了宋代，与《孙子》、《吴子》等其六部兵书并列，号称《武经七书》。《司马法》成为培养军事才的武学材之，规定将校必读。
《司马法》总结了夏、商、周三代的军事制度和战争经验，论述了古代的战争准备，战争指导、战场指挥、兵种部署、兵器备、天时地利的选择、间谍的使用，军心理以及治军等问题，反映了秋时期的军事思想和作战特点。
《司马法》阐述了战争的正义原则，强调“以仁为本”是治国平天的正常手段，可是当正常手段行通时，就使用权宜之计，这就是战争。但又说，“国虽，好战必亡”，认为穷兵黩武必定导致灭亡，是可取的。
《司马法》提了系列的军事谋略，如：治军达到军队部的团结和战种的互相；将帅御敌时冷静沉着，“见危险，勿忘其众”，以义育部众，使之“悦其心，效其”；入敌国作战严守军纪，争取对方军民的悦。对敌国也应趁遭灾之际兵，入敌国亵渎神灵、毁屋、滥伐林木、伤害老幼，而对青壮年，只抵抗，就应与之为敌了。
《司马法》还列举了在战斗利和畏怯况，如何鼓舞士气和转战局的作法。主张作战先谋划，并创造取胜的条件。提掌有利时机，充分的资准备、良好的士气、有利的地形和良的武器。而在作战既强调周密思考，制定正确的作战方案，又强调注意权，争于优和主地位。
《司马法》仅在国军事学术发展史有其重地位和影响，而且漂洋海传到了本。1772年，还与《孙子兵法》、《吴子》起被译成法文，在巴黎版发行。
齐国贵族的纷争和齐景公的昏庸，致使这位对齐国忠心耿耿的良将司马穰苴被排挤，革职而闲居家中研究兵法、撰写军事著作。但是，“英雄无用武之地”，能施展自己的才能，终究令郁郁乐。最，这位智勇全的代名将因病而去世了。
齐景公又了100多年，田氏成为齐国的统治者，公元378年，田和自立为齐威王。齐威王运用司马穰苴的军事思想和战略战术统率军队，东征西讨，屡获胜，度成为战国七雄的盟主。
司马穰苴从个级军吏跃而为齐军统帅时，没有被骤然而降的功名昏了头脑，而是审时度，齐景公派名监军，可见其遇事冷静善谋，考虑周密。征果断地斩杀了违反军令的监军，使三军号令严明，为其在实战中的胜利奠定了基础。战而使敌兵退，则从侧面反映了治军用兵的之，那是智慧的胜利。司马穰苴晚年虽得志，但恪守职责，洁自好，为所称颂。的军事名作《司马法》充了朴素的辩证法思想，博，与国古代其军事著作样，是祖先留给们的贵的神财富。五、杰的军事理论家谋略家：孙膑五、杰的军事理论家谋略家：孙膑
孙膑，战国时齐国阿(今山东阳谷东北)，孙武代，约与商鞅、孟轲同时。相传与庞涓同师事于鬼谷子，遭陷致残。几经磨难，终返齐国，受到齐威王赏识，任以为军师，协助齐国将田忌，先两次破魏军，即著名的桂陵之战和马陵之战。著有《孙膑兵法》书，发展了孙武的军事思想，惜已失传。1972年，临沂银雀山汉墓土宗竹简，考古认为，《孙膑兵法》有440片，11万字。孙膑忍屈，发愤自强，终于成为国历史著名的军事师。
☆、第二十部分
第二十部分
